[ حشا ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في صفة من يتصدّى للحكم بين الأمّة وليس لذلك بأهل : « فإنْ نَزَلت به إحدى المُبْهَمات هَيَّأ لها حَشْواً رَثّاً مِنْ رَأيه ، ثمّ قَطَعَ به » ( 1 ) . الحشو من الكلام : الفضل الذي لا يُعتمد عليه وكذلك هو من الناس ( 2 ) . وفي حديث البزنطي قال : « سألت الرضا ( عليه السلام ) عن رِكْعتي الفَجْر ، قال : أحشو بهما صلاة الليل » ( 3 ) . هو على التشبيه : أي أدخلهما فيها ولا تفرّق بينهما ( 4 ) . وفي حديث الزكاة : « خذ من حواشي أموالهم » . حواشي الأموال : هي صغار الإبل ، كابن المخاض ، وابن اللبون ، واحدها حاشية . وحاشية كلِّ شيء جانبه وطَرَفُه . ومنه الحديث : « مَحَاشِي النساء حرام » . محاشي : جمع مِحشاة ، لأسفل مواضع الطعام من الأمعاء ، فكنى به عن الأدبار ( 5 ) . [ حصب ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) حين كلّم الخوارج : « أصَابَكُم حَاصِبٌ ، ولا بَقَيَ مِنْكُم آثِر » ( 6 ) . حاصب : عذاب من اللّه ، ويقال للرِيح التي تحمل التراب والحَصى : حاصب ، وللسَّحاب يَرْمي بالبَرد والثلْج : حاصب ، لأنّه يَرْمِي بهما رَمياً ( 7 ) . [ حصد ] قال أبو عبد اللّه ( عليه السلام ) : « احذروا أهْواءَكم كما تَحْذَرون أعْداءكم ، فليس شيء أعْدَى للرجال من اتّباع أهوائهم وحَصَائِد ألسنتهم » ( 1 ) . الحصَد : الشيء المحصود . والحصْد مصدر حصدتُ الزرع أحصِده وأحصُده حَصْداً وحَصاداً فأنا حاصد ( 2 ) . وحصائد الألسنة استعارة . شُبّه ما تخذف به ألسنتهم من الأقوال المذمومة التي تسوء عواقبهما ويعود عليهم وبالها بالزارع الذي يستوبىء عاقبة زرعه ، والغارس الذي يستمِرّ ثمرة غرسه ، وهذا كقول القائل لمن أُخذ بجريرة ، وعوقب على جريمة : أحصد ما زرعت

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 59 في كلام ( عليه السلام ) رقم 17 . ( 2 ) لسان العرب 14 : 180 ( حشا ) . وسيأتي الحديث في ( رثث ) من كتاب الراء . ( 3 ) التهذيب 2 : 132 ح 511 . ( 4 ) مجمع البحرين 1 : 412 ( حشا ) . ( 5 ) النهاية 1 : 392 ( حشا ) . ( 6 ) نهج البلاغة : 92 كلام له ( عليه السلام ) رقم 58 . ( 7 ) لسان العرب 1 : 320 ( حصب ) . ( 1 ) أُصول الكافي 2 : 335 ح 1 باب اتباع الهوى . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 503 باب الحاء والدال مع سائر الحروف .